：“愿我常精进，勤修一切善，愿我了心宗，广度诸含识。”文彦博居住在京城，和净严法师，集合十万人，举行净土的法会。当时的士大夫大多因此而受到化度。年九十二岁时往生。

张抗，不详其所出。石晋朝，官翰林学士。课大悲呪十万徧，求生西方。一日寝疾，唯持佛名。忽谓家人曰，西方净土，衹在堂屋西边。阿弥陀佛坐莲华上。翁儿在莲华池金沙地上，礼拜嬉戏。

马子云在狱中，专心一意地念佛，如是经过五年，因特赦而出狱。

所谓的不可思议境界，只可以用感通而达到，不可以形象去追求。如果能够感通于实有的事物，则虽然是幽远的道路也近在咫尺。如果求之于没有实在体性的东西，则渺渺茫茫何有目标。

观音像的头顶放出光明，灯烛火炬与日光，都被此道光明映照而失去了光辉。净慈守一禅师为此事作了一篇《受戒放光记》。元丰六年（1083）五月二十一日，慧才更衣就座，书写偈颂赞佛之后，说：“我往净土是决定不移了！”然后安然而往生，时年八十六岁。

佛言，汝识导汝之沙门否，即汝造释迦像也。汝识我否，即汝所造弥陀像也。释迦如父我如母，娑婆世界众生如赤子。譬如赤子堕于深泥，父入深泥抱持至岸，母在岸抱持养育，教诱不复入泥。

生为女人，业障已重。作为女人而又堕落风尘，业障更重。但业海茫茫，回头是岸。一切众生，都有佛性。如某校书，正在青春时，便能反省，放弃所有淫秽，努力修净业。不到几年，就能如愿以偿，预知时至，直往极乐邦国。

如果你真正念到功夫成片，他是功夫成片往生的，念到功夫成片可不可以不走？可以，到这时候这是生死自在，但是大部分人他会走，不走是为什么？不走就是他跟这个世间还有缘