命从哪里来的?命是你过去生中，所造善恶形成的。你过去生中造的善多，你的命就好，你造的恶多，你的命就不好。所以，命不是人家给你注定的，跟天地鬼神，跟菩萨，跟上帝都没有关系，命是自己造的，不关别人的亊情。

绝对不是说一百个人争，一百个人都得到，一百个人求，一百个人也都得到，这个争跟求有意义，值得提倡的。一百个人争，得到的可能只有一、两个；一百个人求，能求得的可能也只有一、两个。我们就说这是或然率，这不是真实的。

惠能有什么本事?一旦觉悟了，全都放下，妄想分别执着统统放下，清净心里头一法都没有，这就成佛了，五祖衣钵就传给他。他到这来求成佛，真的成佛了，黄梅没有白来，他的目的达到了。

经只要一直念下去，不管它什么意思，念的清清楚楚、明明白白，把自己的妄想分别执著念掉。照这样说法，随便念什么经都可以!对的!在理论上讲一点都没错。为什么要念《无量寿经》?我念别的经还不是一样吗?念《无量寿经》是释迦牟尼佛教我们念的，是十方三世

比一比，祖师点点头，任何一物都是，没有一样不是，干屎橛也是。这真正明白了，明白什么?他见到法身，见性就是见到法身，知道尽虚空、遍法界是自性变现的，就是自己。

放下重要，他们现在也教人放下。这个放下就是此地讲的无心，无心于万物，对万物决定不能够执着、不能够分别，一定要知道它跟自己是一体。《金刚经》上所讲的「一合相」，这个意思说得很深。

六根在六尘境界里面，这叫当相。一般凡夫也是这样的，当相，当相他不离相，他取相。什么叫取相？他执着这个相，分别这个相，这就错了。对这个现相他想控制、他想占有，他想来转变，这都错了。

灾难来了不要去应付，想什么方法去应付那就错了。灾难来了随它，我们退回来，退到念佛堂老实念佛，求三宝加持，事过境就迁、就变化。请佛菩萨来处理这是正确的，也就是我们可以不要管，只是念佛，事情让佛菩萨来解决，让佛菩萨处理;万缘放下