把心放在阿弥陀佛上，那是真的，你将来到极乐世界，这个经里头所讲的都是介绍西方极乐世界，你看那里多殊胜，那多圆满，你什么都得到了。

。佛菩萨要度人现人身，要度畜生现畜生身，要度饿鬼现饿鬼身，你跟他现同类身，你才能教导他。释迦牟尼佛到我们这个世界，要示现跟我们一样的身，才能教导我们，才能示现讲经说法，我们才能受教，这道理要懂。可是我们凡夫呢?我们凡夫真的是业报，造业受报。

所以修行就是修什么?把烦恼去除。自性好比是明镜，这个明镜现在上面的尘垢很深，你就把它擦乾净。全擦乾净了，这自性光明就显现了。这是个比喻，给你一个类似的这么一个说明。

佛门虽广，不度无缘之人，众生希望遇佛得度，必须先与佛结缘，若无因缘，即使身值佛世，也如城东老母一般，难以得度。

到了临终时，说有金脸黄菩萨来，眼睛左右看，状态极其安详。忽然自己结手印，念南无阿弥陀佛往生了。

最后一念是阿弥陀佛，就决定得生。所以这桩事情，我们一定要知道。如果念到见思烦恼都断了，这样的功夫往生就自在了，想什么时候走，就什么时候可以走，我想佛来接引我，佛真来了，这是一般人讲生死自在。

若能明理，懂得惜福和培福，晚年还勉强能维持普通人的生活。如果在发达时不知修福，挥霍无度，吃喝嫖赌，不务正业，四、五十岁光景很好，到六、七十岁时，福报已经耗光

因为这个相是古时候人造的，它属於一个文物，古人造的像都比较如法。因为造像一定要按照经典所说的，三十二相去造，这就如法。