在现代社会，真正如佛在《楞严经》上所说：「邪师说法如恒河沙」。所以，释迦牟尼佛早就预知这种现象了，他老人家入灭之前，就教导我们「四依法」，这就是辨别邪正的根据。

此四大假合的色身，本来就不是我所有的，要医治它作什么呢？我只期愿回向究竟菩提，远离尘世垢秽，解脱生死痛苦，恢复本来面目，尽除一切障碍，面见阿弥陀佛，我就心满意足了！

千经万论到最后总归于这一句佛号，这句佛号就是千经万论，就是一切诸佛如来度众生的无上法门。我们现在把其他经论都放下，专学这一样，愈学愈清楚、愈学愈明白，常常有悟处。现在的关键就是我们要真干，解悟没有真干，往生没把握，总在最后这一念。最后一念你

佛家用慈悲，不用恩爱。恩爱，情执很深。慈悲是什么?慈悲是智慧的爱，不是情执的爱，智慧的爱。智慧的爱是真爱，情爱是假爱，那个爱会变成仇，它会变，慈悲这个爱是永恒不变的。所以佛法特别用慈悲，代替这个情跟爱。这些地方都值得我们去学习

识得弥陀，弥陀弥陀；不识弥陀，奈何奈何。不识弥陀，弥陀更在西方外；识得弥陀，弥陀只在自己家。

真正的功德是帮助我们的真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心有所增长。对这五种心没有帮助的一切好事都属于福德。

善男子，你不远千里而来，我没有什么传你。我一生只陶醉于果树生涯，人称我为仙人。因为吃了我的果子，能消除一百零八种烦恼，解脱八十八结使。不但身心清净，而且善根增长。因为我一生因缘都在果树上。这是菩提妙因，结涅盘妙果。”

如果能劝人超过万数了，大慈菩萨说你一定是阿弥陀佛化身再来的。这些话我们一定要牢牢记住，才知道帮助别人学佛比自己专修重要得多了。 自己往往是业障重，有很多障碍，修学不能精进。