我制的芳香利腹之汤，甘甜可口，老幼皆宜。而对于香，也有不同的分别，所谓好香、恶香、平等香。要善用各种香治疗各种邪魅。平等香在你将入平等心时，嗅之即入寂静之中。”

当天晚上，曾毅斋梦见张炳桢乘空向西方而行，好像驾着飞机一般，一同乘坐的有十余人，皆安然自在。二十八日晚上才入殓，头顶还是温热的。时年五十八岁。

生命是永恒的，不生不灭，佛家不称‘生命’，称‘神识’，中国人讲‘灵魂’。六道众生随着业力去投胎，舍身受生。佛家讲有两种生死：分段生死和变易生死，这两种生死也是虚妄的，不是真实的。

早晨起来焚香，刺指血书写“南无阿弥陀佛”六大字。并书写“愿同念佛人，共生极乐国，见佛了生死，如佛度一切。”二十个方寸大的字。后来，范居士仿拓交付刻版印刷，印行张贴整个城镇。

住的神通广大，去来无踪，不作利己之事，福利全送他人，普济天下为己任，南瞻部洲的宠儿。只有他们才配住此，虽有门有路，但是没有楼梯。功夫不到家，休想来此。

这名号功德，诸佛如来也说不尽，只好用乃至无量之无量做总结。「无量寿表常住法身，故以无量寿摄一切」。遍法界虚空界一切万法，无量寿这个名号全都包括了，一法都不漏。念这句名号，遍法界虚空界，上至诸佛如来，下至六道众生，统统念到了，也是一法不漏。

这是观世音菩萨修行证果的方法，在《楞严经》里面告诉我们，他是怎么修成的。 我们怎么个反法?我们眼看到外面的色，我们第六识就缘外头的色起分别，第七识缘外面的色起执着。分别执着是第六、第七的事情，眼耳鼻舌身的五识只有了别，就是把信息传过来，它没

你要明了敲法器的目的何在。法器是音乐，音乐里头最重要的是拍节。所以很多人在一起做课诵的时候，如果大家都不遵守规矩，个人念个人的，就念的音声吵杂了，不整齐，就很难听。