「行如芭蕉喻，行即造作之义，谓芭蕉体是危脆之物，无有坚实，以譬众生造作诸行，亦如芭蕉之虚脆而无坚实也」。芭蕉，我们一层一层的剥，剥到最后是空的，什么也没有。它不是一棵树，树皮剥了之后它里头有木材，芭蕉没有，一层一层剥到最后就没有了。

。哪有这种道理?没有这个道理，各人口味不相同。所以佛说八万四千法门，无量法门，适应各种不同的口味，大家都欢喜，大家都能接受，这样就好。方法尽管不同，方向是一致，目标是一致，这是佛法。

了解这个事实，才知道自己应该怎么样去修，如何成就自己无上菩提。这是修行证果绝妙的方法，使自己在一切境缘当中，真正成就清净心，真正成就平等觉。

这个因果他真的要负责任，这不管是有心、无心，这都做了坏事。所以凡是做一桩事情，一定要考虑它的影响，它影响的面有多大?影响的时间有多长?这一定要想到的。

“譬如你布施物与人，不能有我施物给别人的想法，这就是其心无住于布施，也不住于法，因缘所生故，这就是无住心。”

舍要舍得干净，要舍得痛快，这是真正修行人最好的榜样。如果是发心去做好事，到处去布施，你想想看，岂不是藕断丝连，不干不净。

唯有放下才能看破，看破就是明了，对于事实真相就明白了，你处理就不会错误，得心应手，让别人心服口服。你自己的心态正确，心平气和来处理事情。我们一般事情处糟了，心不平，气不和，你想想是不是这个道理?

人不能不发愿，在佛法里面叫发心，修行一定要依照佛的四弘誓愿，四弘誓愿就是修行的次第，先发大愿，舍己为人。