往昔，佛陀于舍卫国之际，有一位年届八十的婆罗门，其虽坐拥万贯家财，却生性顽固愚昧，悭吝贪婪，不愿布施，极难教化。此人既不明道德准则，亦不懂无常之理，每日皆忙于操持家计，且热衷于构建舒适的屋宇。其房屋一间接着一间地兴建，除却前厅、后堂、凉台、温室，连同厅堂两侧的厢房等多达十余间。当下，仍在加紧赶工后方的厅堂。

一日，佛陀察知这位老婆罗门寿数将尽，而他对此浑然不知，依旧疲于奔命地建造房舍，以致自身精疲力竭，着实令人怜悯。佛陀慈悲为怀，欲度化这位老婆罗门，遂携阿难尊者前往婆罗门家，慰问道：“你每日亲自监工建造房舍，实乃辛苦！你家的厅堂已然众多，缘何还要建房？”婆罗门答曰：“这些房间皆各有用途，前厅用以接待宾客，后堂供我们自住，东西两侧的厢房可供我的子女、财物及仆人安置。夏日酷热时，可至凉台纳凉；冬日严寒时，则入温室保暖。”

佛陀又言：“我有一偈，于你生命有益，欲赠予你，不知你是否有暇与我坐下相谈？”婆罗门回应：“世尊，甚是抱歉！我现今急着盖新屋，着实无暇听法，待日后有缘再向您请教！至于您说要送我的偈，还请您直讲。”

于是，佛陀道出如下偈语：

有子有财，愚惟汲汲；

我且非我，何忧子财？

暑当止此，寒当止此，

愚多预虑，莫知来变；

愚蒙愚极，自谓我智；

愚而胜智，是谓极愚。

婆罗门无心听偈，便道：“世尊，您所讲此理甚妙！奈何我此刻着实忙碌，待日后再谈吧！”世尊见无缘度化，遂离去。婆罗门又继续去监工建房，正当他指导如何上屋梁时，竟被掉落的梁木击中头部，当场殒命。婆罗门全家哀号啼哭，惊动了周边邻里。

此事发生之时，佛陀尚未走远，路上数十位梵志遇见佛陀，上前问道：“请问您从何处而来？”佛陀答曰：“我刚从那位往生的老婆罗门家离开，我曾多次为其说法，可惜他心中只顾建房，不信佛语，不知无常之理。结果，今日仍未能避开无常生死的降临。”佛陀借此机缘向梵志们阐述偈子中的真谛，梵志们闻法心生欢喜，当即证得道迹。

世尊进而为梵志们开示：

“愚暗昏昧之人亲近智者，如同以水瓢尝味，若不能亲身体悟，就似水瓢于美味的羹汤中浸泡许久，依旧无法知晓羹汤的滋味。

开朗明达之人亲近智者，如同以舌尝味，即便只是短暂片刻，亦能够即刻知晓食物的味道。

愚人的所作所为，多为自身招致祸患。只知一意孤行作恶，定然会引来重大的灾殃。

对于不善的恶行所引发的祸端，事发后再追悔莫及，也唯有痛哭流涕。应当如实了知，所有的果报皆为自己往昔的业习所感召！”

梵志们听完佛陀的开示，更加笃定坚信，向佛顶礼，欣然奉行。