地藏菩萨。「地」，后面解释经题会跟诸位详细说明，「地」是表大地，「藏」是讲宝藏;一切众生不能离开地面生活，都要依靠仰赖大地，佛将这个意思比喻作心地。诸佛如来跟一切众生同一个心地，「心地」也称为自性、真如本性，这在前面都跟诸位说过了。大乘佛法的建立，是建立在心地的基础上，我们心地有无量的智慧、德能与才艺，一切皆是无量，是自己自性里头本具的，不是从外面来的。就如同大地里面含藏着金银七宝，这宝藏埋在地底下，虽有我们不得其用，没有开采出来。诸佛如来他们是已经开采出来，得到受用了，我们凡夫虽有，没有开采出来。论家私我们是平等的，论受用决定不平等，就好比这种情况一样。

佛教导我们如何开发自性的宝藏?《地藏经》上教导我们，《地藏经》是教孝敬，我们要懂得孝敬是性德，自性本具的善德，开发自性宝藏一定要用性德，它才能相应，其他的方法没有办法开启自性的宝藏，所以《地藏菩萨本愿经》是我们佛门的孝经，它的内容教导我们孝亲尊师。而且诸佛菩萨表演给我们看，成就无上菩提，证得圆满的佛果，是怎么回事情?孝敬做到圆满就成佛。孝敬很认真、很努力在做，没有圆满，这种人叫菩萨。所以我们晓得，菩萨是一个孝顺的子孙，是个尊师重道的好学生，这是菩萨。从这地方，我们也懂得菩萨的意思，你就明白了。所以大乘佛法的修学，要以《地藏经》为基础。

地藏的名号，「地」是大地，大地不但是蕴藏着金银七宝叫宝藏，所有一切都是宝藏。地面上生长的五谷杂粮是宝藏，我们靠它活着，我们决定不能够离开地面生存，生活必需仰赖大地，佛用这个来比喻我们的心地。《华严经》说得好，「唯心所现，唯识所变」，识还是心，世出世法、虚空法界依正庄严，皆是自性所现，妄识所变，这在纶贯前面讲清楚、讲明白了。所以心地含藏着无尽的宝藏，我们通常用无尽的智慧、无尽的德能，一切都是无量，一切都是不可思议，这是地藏名号的由来。如何开发这个宝藏?就要修地藏法门。地藏法门的内容是什么?在这部经典里面，自始至终明显的告诉我们是「孝亲」。所以我们才明了，佛法的教学是建立在孝道的基础上，佛法的圆满也是在孝道上，彻始彻终就是讲一个孝字。圆满把孝道完成了，这个人称为成佛，行孝、尽孝没有达到圆满，这称菩萨。