「三身」，第一是法身。「法身」是什么?就是「虚空世界，悉我自心」。到那个时候你肯定了，因为你看清楚了，尽虚空遍法界是自己。如同我们一般人作梦，在梦中忽然觉得我在作梦，整个梦境都是我自性变现的。梦境是妄，能现的心是真，所现的相是妄，全真即妄，全妄即真，真妄不二，真妄一如。如果你从梦境里头醒悟过来，我们现前虚空世界不就是如此吗?这是一悟一切悟，可是诸位要晓得，一迷一切迷。「报身」是什么?报身是智慧，般若智慧现前，对于虚空法界、宇宙人生的真相彻底明白，这叫报身。「应化身」，我们今天这个身体是应身，佛有应身，我们也有应身，不同的是什么?我们的应身是六道里善恶果报感应，佛菩萨的应身是应众生所感而现身。所以你才晓得诸佛菩萨现身是「依他起」，这个「他」，当然最根本的他是自性，另外一个他就是众生之感。众生有感，如果没有自性佛不能现身，有自性没有感，佛也不现身，所以佛菩萨现身，感是两个，自性跟众生之感。我们现身也是两个，也不能离开自性，离开自性怎么会有身?这不可能，这是根源;但是我们虽有自性，如果没有善恶业报也不能现身。所以我们的身是业报应身，诸佛菩萨是众生之感而应身，他自己的业报已经消除，业障消尽了。

法身就是虚空法界，报身是圆满的智慧，应身是大德大能。虽然应现，他与自性的体、德完全相应，这是佛菩萨示现在我们世间，跟我们生活在一起天天教化我们，他跟众生不一样的地方。他与湛寂虚灵相应，我们凡夫纵然做佛的学生，跟佛学习不能见性，我们的心行跟湛寂虚灵相违背，道理在此地。然后你才明了，佛菩萨慈悲是我们说他慈悲，他有没有慈悲的念头?没有。他要是有慈悲的念头，他是凡夫，他起心动念了，他跟湛寂虚灵就完全相违背。慈悲是我们说的，我们眼睛里看到他慈悲，但他没动心、没动念头。我们千万不要以为佛菩萨起心动念，跟我们一样，人同此心，心同此理，把佛菩萨看作人，把他贬低了，这是我们常用自己的心去度别人，也去度量佛菩萨。所以佛菩萨的境界，我们永远没有办法想象得到。

古德这句话是真话，「虚空世界，悉我自心」，自心就是自己的本性，前面讲一念自性，尽虚空遍法界是自己的一念自性。这个意思在梦境当中比较容易体会，你在作梦的时候，整个梦境岂不是一念自性变现的?整个现象就是一念自性。我们自己悟入，自己天下太平，会不会受别人的牵连?不会。什么人会受别人牵连?迷人。悟的人不受牵连，天下大乱他也不乱，世间污染他也不染。如果天下乱他也乱，世间染他也染，这个佛学了还有什么好处?佛法可贵之处在此。所以这是九法界众生一定要学习的，必须要接受的佛教育。