袁保治。北京袁尧年居士的儿子。父亲是法律专家，熟悉中国经史，擅长地方语言，同时研究佛学，并且至诚深信亲身实践。母亲张氏，出自名门家族，生性贤淑，通达诗书、熟习礼义，以严谨的仪范及良好的德行而被人赞叹。袁保治于1923年七月初六日出生于北京的家中。出生才十二个月，即聪明智慧超过一般小孩，能叫唤“父亲”。每当父亲出远门，往往寻找父亲而旋绕于床榻之间，并且哭叫不停。不久之后，因父母亲外出作官而跟随到滨江（今哈尔滨），言语举动更是异于一般孩子。

三岁时，母亲教导他认字，教过一次即能记忆。累积至数百字之多，屡次试问他，没有一次错误。每次遇有“父母”二字，看过之后必定放置其他字上面。家人觉得奇怪而问他，则说：“父母应当尊敬。”每次吃糕饼，上面印有“张正裕记”四字，独留“张”字不肯食用。家人命令他吃完，则说：“母亲的姓氏不宜食也！”其孝性天然，竟然如是不可思议。

其父信奉佛法，告诉他念佛能往生极乐世界，以及阿弥陀佛国土是如何的庄严，并开示他众生修持念佛的方法。竟能默默契合接受，于是信受奉行独专净土法门，顶礼念佛而不中断。持诵观音灵感真言、西方三圣圣号及南无本师释迦牟尼佛名号，持念的声音清清楚楚，声音与容貌至诚恳切，朝暮都没有间断。终日持念珠念佛，虽然睡觉也不释手。平常，父母亲如果饭后未能立即前往佛堂，必牵着父母的衣服坚持请求说：“快去念佛！”

父亲告诉他不应杀生，畜生也皆害怕死亡，杀害他们是不仁慈的。因此每次吃饭必问，这是不是杀生的食物。告诉他是素食，才高兴地就食。即使见到微小的众生如虫蚁之类，也不忍心践踏。每次遇有残障老人或乞丐，必喜欢家人有所施舍。而且喜欢观看佛像。1926年夏天，家人带领袁保治游历极乐寺，到处观看佛像，袁保治好像有所感受。当时僧众正在讽诵经典，袁保治很欢喜地倾听，流连不肯离去，听了很久。

后来，他的幼弟去世，有人问弟弟往何处去？袁保治以“往极乐国”回答之，接着又说：“保治也愿意去。”于是被祖父斥责。他便说：“不久即去了！”岂知他好像事先预知一样，果然于六月二十六日晚上，突然感染呕吐疾病，始终不说话，仅是连连呼叫“走了！走了”而已，家人围绕在他的旁边念佛，袁保治童子也合掌狂呼说：“大声念佛，要多多念佛。”隔日气息微弱，精神气色稍有不同，家人请佛像放置在他面前，于是脸带微笑侧身向佛而卧。告诉他要念佛，回答的声音很微细。午后四时，安详而往生，头顶一直到晚上还温热，众人皆闻异香充满室中，当时年纪才四岁而已。从此之后袁尧年信奉佛法更加坚定，专修净土法门。

净土圣贤录原文

袁保治童子，燕京袁尧年居士之子也。其父爲法律专家，娴经史，擅方言，兼研佛学，且笃信力行。母张氏，亦出自名门，性贤淑，通诗书，习礼义，以壼范懿行称。保治生于民国十二年，七月初六日，燕京寓中。诞甫数月，卽颖慧逾常儿，能作呼父语。每父远出，辄寻绕座榻间，哭呼不置。旋随父母宦游滨江，言语举动益奇异。三岁时，母敎之识字，一过则能记忆。积至数百之多，屡试之不一或讹。惟每遇父母二字，读后必置诸他字上。怪而问之，则曰，父母应尊敬。每食糕餠，上印有张正裕记四字者，独留张字不食，使之尽食，则曰，母姓不宜食也。其孝性天然，有如是者。其父信佛，谕以念佛能生极乐世界，及佛国若何庄严，并示以衆生修持之法。竟默然契感，崇奉独专，顶礼念佛不辍。诵观音呪，三圣号，及释迦名号，其声朗然，音容诚恳，昕夕无闲。终日持念佛珠，虽睡眠亦不释手。父母倘饭后未能卽往佛堂，必牵衣坚请曰，快去念佛。谕以不应杀生，畜生亦皆畏死，戕之不仁。由是每食必问，此杀生否。吿以素品，方乐然就食。虽见微生虫蚁，亦不忍践蹋。每遇残老乞丐，必喜家人有所施。且喜观佛像，丙寅夏，携之游极乐寺，徧观佛像，若有所感。时僧衆讽经，更欢喜倾听，流连不肯去者久之。幼弟殇，人问往何处，答以往极乐国。继又曰，保治亦愿去。乃祖斥之。彼更曰，不久卽去矣。讵知其宛然预知，果于六月二十六日晚，偶染呕吐证，始终不言，仅连呼走了走了而已。家人围其侧念佛，童子亦合掌狂呼曰，大声念佛，要多多念佛。翌日气息微弱，神色稍异，请佛像置其前，但微笑侧身向佛卧。吿以念佛，答声低细。午后四时，安然长逝，顶部至夜犹温，衆闻异香满室，时年甫四龄耳。嗣后尧年信佛益笃，专修净土法门。（近代往生传）