张炳桢。字克诚，四川广汉县人，晚年自号净如居士。年幼聪敏，为人朴实正直。年十二岁，看完儒家六经。年二十岁为廪生（有俸给的生员），屡次参加乡试不中，于是放弃科举而学习易经，以自我修身养性。
清德宗光绪三十四年（1908），前往京师，当时国家刚刚建立高等学堂（乡间、地方学堂和高等学堂）以求取人才。张炳桢以四十岁的年纪，前往就学数年，以最优等的成绩毕业。后来，前往蒙古参与国家机密要事，又担任山西大同县执法处长，每日审理刑责判决。有一天，忽然念及此事不是他所应追求的，于是辞去官职。
有一次，偶然阅读《楞严经》才深生感悟。不久返回京师，居住于广济寺半年，不去攀缘显要名流，只有专心研究《楞严经》。室内只安放一张小桌子和一个碗，寂静安然地过日子。当时清一老人，正好居住寺中，彼此非常的敬爱珍重。广济寺因年久失修、凋零荒芜，寺中的佛像金漆，皆已剥落侵蚀。张炳桢于是随缘劝募有缘之人，方便修理整治。常自己说平时用功尚未专精纯熟，想以兼修福业为助缘。
1914年，与志同道合的僧人及居士，共同设立念佛会。从此之后，凡是莲社办讲座，必定倾心邀请各方的大德来演讲，使讲座能够圆满成功。经过一年多，清一老人往生，才移居鹫峰寺。其寺已经老旧朽败，张炳桢又一意整修复原，困难重重地整治建造。所得的教学薪资，也全部布施捐舍。如此念佛修福，福慧并进，精心至诚老实修行，历经数年而不改变。
曾经告诉志同道合的莲友曾毅斋、孙道修说：“我们提倡佛学。但劝导人向平实处学习，莫劝人向玄妙新奇处学习。”
将要往生的前十日，和孙、曾二人相见晤谈良久。并且说：“近日的事务，多违逆之缘，惟念佛之功夫突飞猛进。”1921年十二月二十七日未时（下午一至三时），端坐往生于鹫峰寺。当天晚上，曾毅斋梦见张炳桢乘空向西方而行，好像驾着飞机一般，一同乘坐的有十余人，皆安然自在。二十八日晚上才入殓，头顶还是温热的。时年五十八岁。
净土圣贤录原文
张炳桢，字克诚，四川广汉人，晚年自号净如居士。幼敏而质直。年十二，毕六经。弱冠，食饩，屡应乡试不售，乃退而学易，以自消息。淸光绪三十四年，至京师，国家始开殖边高等学堂以求才。炳桢以四十之年，就学数载，以最优等毕业。民国初，赴蒙古，参机密，复任大同执法处长，日理刑决。忽念此事非所应爲，遂弃官。偶读楞严，乃深生感悟。寻返京师，居广济寺半载，不谒显要，唯究楞严。一几一盂，萧然自得。时淸一老人，适止寺中，深相爱重。其寺，岁久彫芜，金像剥蚀，随化有绿，权宜修葺。每谓平时用功尙未精纯，欲以福业为助。民国三年，与同志沙门居士，立念佛会。是后，凡莲社讲席，并倾心挹德，赞助成功。岁余，淸老弃世，乃移居鹫峯寺。寺已故朽，又一意修复，曲折经营，所得束脩，幷尽施舍。念佛修福，双轮并运，精诚笃励，数年无改。尝语其同行友，曾毅斋，孙道修，云，吾辈提倡佛学，但劝人向平实处学，莫劝人向玄妙新奇处学。将西逝之前十日，与孙曾二君，晤谈良久。且云，近日事多违缘，惟念佛之功猛进。于民国十年，腊月二十七日未刻，坐化于寺。是夕，毅斋梦其御空西行，若驶飞机者。同乘十余人，皆安隐自在。二十八夜方殓，顶门犹温。时年五十八。（《近代往生传》）