释迦牟尼佛在法华会上告诉各位菩萨、天神、世人及四众弟子：“在过去无数劫时中，为了求取《法华经》精义妙谛，我从来不知疲倦无有懈怠。在许多劫时中，我虽身为国王，却发愿追求广大圆满的佛道智慧，获得永不退转的无上道心。为了脱离生死烦恼的彼岸，到达涅槃解脱的彼岸，圆满布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六种到达彼岸的法门。我勤修布施，毫无吝惜地把宝象、宝马，把金、银、琉璃、海螺、玛瑙、珍珠、玫瑰等各种珍宝，把国家、城邑，把妻妾、子女、奴婢、仆人都布施给别人；为了救度众生，我毫不吝惜自己的身体，甚至自己的头、目、髓、脑、骨、肉、手、足也布施给了别人。当时人民寿命极长，不愿求取佛道大法，我舍弃了王位，将国家大政委托给太子，然后向人民击鼓传令：我要到四方求法，谁能宣说大乘佛法，我愿终身做地的奴仆，供他使唤。

此后不久，一位仙人前来告诉国王：我有一部大乘经典《妙法莲华经》,如果你能听从我的教诲，我就为你宣说。国王听完这位仙人的话后，欣喜万分，立即跟从仙人修行，供给仙人一切所需，采果、挑水、砍柴、煮饭、甚至以自己的身体给仙人当床座，样样都干，从不倦怠。为了求得佛法，国王时时虔诚侍奉，处处精勤供养，这样经过了一千年，仙人从未感到任何不足。”
释迦牟尼佛继续对比丘等四众弟子说：“过去的那位国王就是我释迦牟尼佛，而阿私仙人就是现在的提婆达多。提婆达多以他的知识、智慧和道德，帮助我圆成了六道彼岸的智慧法门。圆成了给众生乐，拔众生苦，爱护众生，怜悯众生，喜施财宝，乐于救度的慈悲本怀；具备了三十二种显著神异的大人容貌及八十种微妙超凡的随形体相，从而全身如紫磨黄金，光彩耀人；具有为众生广说佛法，摄引众生皈依佛道所应有的十种智力，四种无所畏怖和四事摄法；获得了佛所独有的十八种功德法、无量的佛道大神通力，成就了无上正等正觉的佛性智慧，从而广说佛法，普度众生。总之，我能够成就佛道，这是与提婆达多作良师益友分不开的。”
“四众弟子，现在我告诉你们，提婆达多在以后无量劫时中，将会成佛，佛号是天王如来，又有应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊等称号。天王如来的佛国世界名叫天道。那时他住世的时代将有二十个中劫，在住世的时代中他会为一切众生广说《法华经》妙理，使恒河沙数的众生证得阿罗汉果位，无量无数的众生决心修习缘觉乘，更有恒河沙数的众生誓愿求取无上佛道智慧，从而获得了无生忍——了知涅槃之理，破除生灭烦恼,在实相真如本体妙境中安住不动,到达永不退转的修行阶位。
天王如来入于涅槃后,正法住世的时代也有二十个中劫。在正法住世的时代,他的法身灵骨将会安置在高六十由旬、面积四十由旬的新建七宝塔上,诸天神世人将用杂花、末香、烧香、涂香、衣服、璎珞、幢幡、宝盖、伎乐、歌颂等来至诚礼拜,恭敬供养。同时还会有无数众生证得阿罗汉果位,无数众生证得缘觉果位,更有不可思议的众生决心修行无上正觉的佛道智慧,进入不退转的道心妙境。”
释迦牟尼佛继续告诉众比丘：在未来世中,如果有善男子、善女人闻听《法华经·提婆达多品》后,心体清静妙明而毫无障蔽,至诚敬奉信仰而不生疑惑,那末他们就不会堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道,相反却会生于十方佛国的净土中,并能经常聆听佛陀宣说《妙法莲华经》。即使是生于人间天上,也同样能享受到人趣与天趣的无比美妙快乐。如果是生在佛国净土,那就会因其业力由莲花化生出自己的生命。”
这时,下方世界的多宝如来还未离开法华会,跟从他的是一位名叫智积的菩萨。智积菩萨对多宝如来说:“我现在可以回去了吗?”
释迦牟尼佛告诉智积菩萨说:“善男子!你再等待一会儿吧,这里有位名叫文殊师利的菩萨,他也在法会上,你可以和他见面,一起讨论《法华经》精义妙理,然后再回去吧!”
这时,只见文殊利师菩萨端坐在车轮般大小的千叶宝莲花上,一起同行的其他菩萨也同样端坐在宝莲花上,都突然从大海深处的娑竭罗龙宫自然而然地破浪涌出,逍道遥遥地飞升,并停留在虚空之中,然后就来到灵鹫山的法会上。他们从宝莲花上走下来,在释迦牟尼佛和多宝佛座前深行大礼,跪拜致敬。礼拜完毕后,他们又到智积菩萨座前,先是相互致意问候,接着就退坐一边彼此交谈。
智积菩萨问文殊师利:“仁者,你去龙宫,教化众生,受你化度的龙有多少呢?”
文殊师利菩萨答道:“化度之龙实在难以悉数,非口所能言说,非心所能测量,稍待片刻你就知道了。”
话音未落,突然间就有无数菩萨端坐在宝莲花上,从大海中纷纷涌出,一起来到灵鹫山法会,一时都在半空中停住。他们都是文殊师利所化度的海中龙神,以慈悲修身而圆满具足了自利利他到达佛果的菩萨道,共同讨论六度法门的修行方法。尽管他们本来只是证得声闻乘果位的弟子,在空中先宣说声闻乘的修行之法,然而如今已回小向大,依大乘佛道修行实相智慧,从大乘空义中证取真如真理。
文殊师师菩萨对智积菩萨说:“我在海时到底教化了多少众生,现在你已看清楚了吧?
这时智积菩萨情不自禁地咏颂了一首赞叹文殊师利菩萨的偈语：大智德勇健,化度无量众今此诸大会,及我皆已见、演畅实相义,开阐一乘法,广导诸众生,令速成菩提。
文殊师利菩萨说:“我在海中教化众生,经常宣说的就是这部《妙法莲华经》。”
智积菩萨听后问道:“《法华经》义谛极其精微深妙,是所有经典中的瑰宝。这宝中之宝举世希有,如果众生依照此经勤奋修行,精进不懈,能很快证得佛道吗?”
文殊师利菩萨答道:“咸海龙王有一位女儿,年纪虽然刚满八岁,天性却异常聪慧。小小年纪就能知道众生的善恶因果,罪福施报,具有持善不失,持恶不生的智慧。对于一般 人难以理解、而佛陀也不轻易示人的教化妙法,她一旦聆听,即能受持不忘,而且还能进入深妙禅定境界,明了通达一切佛法义谛。在一刹那间,龙女猛然顿悟,誓愿求取无上正觉智慧,获得了永不退转的道心。她不仅宣说佛法,辩才无碍，而且视一切众生如赤子,体恤慈念,功德圆满。她无论心中所念,口中所说,都是微妙广大的佛法,从而慈能予众生乐,悲能拔众生苦,仁厚谦让,彬彬有礼,意气和柔,志向高雅，能很快获得无上正觉智慧。”
智积菩萨又问道:“我目睹释迦牟尼如来成佛时,曾在无量劫时中苦修苦行,一点一滴地累积功德。为了求得无上正觉的佛道,他从未有一刻怠惰。遍观三千大千世界,即使是像芥子那样微不足道之处,也是菩萨舍弃身心性命的所在,这当然是为了救度一切众生的缘故。只有众生度尽之后,方成就佛道。我不信龙女一刹那间就能获得无上正觉而成佛。
智积菩萨话未说完,龙女忽然就出现在众人眼前。她向各位佛陀、菩萨顶礼跪拜后,就退坐一边。用一道偈颂赞叹道：深达罪福相,遍照于十方,微妙净法身,具相三十二,以八十种好,用庄严法身。天人所戴仰,龙神咸恭敬，一切众生类,无不宗奉者。又闻成菩提,唯佛当证知,我阐大乘教,度脱苦众生。
龙女颂完偈语后,舍利佛向她问道:“你自言这么快就证得无上佛道,真令人难以相信。为何如此说呢?因为女身垢秽不净,并不具有受持佛法的才器,怎么能成就无上正觉呢?成佛的道路遥远广阔,必须经无数劫时,勤修苦行,积功累德,等到六度万行全都修习圆满,生死苦海已渡而一切迷惑俱尽,这才能够成就佛道。何况女人之身还有五种障碍，一不能作梵天王;二不能作帝释;三不能作魔,四不能作转轮圣王;五不能成佛。怎么能说你为女身而又很快成佛呢?
这时,龙女拿出一粒价值三千大千世界的宝珠,双手奉持敬献给释迦牟尼佛,释迦牟尼佛立刻就接受了。
龙女对智积菩萨和舍利弗尊者说:“我敬献这粒宝珠给佛,佛刚才接受了,你们说这件事快不快?”
智积菩萨、舍利佛尊者回答道:“是的,很快!”
龙女说:“以你们两位的神通大力来观察,我的成佛比刚才敬献宝珠还快罢!”话刚说完,法华会上的众弟子看见龙女忽然间就变成男身,圆满具备了菩萨行门,立刻飞往南方清净无垢世界而现身成佛了。龙女就这样坐在宝莲花上,成就了无上正等正觉,获得了佛的三十二种相貌,八十种随形妙好,广为十方一切众生演说无上妙法。
这时,娑婆世界中的菩萨,声闻弟子、天龙八部,以及其他一切人非人,都远远看见龙女即身成佛,广为当时法会上的世人、天神说法,心中无不欣乐欢喜,人人都向龙女遥拜敬礼。有无量众生聆听佛法后,当即就撤底领悟了一切佛法,获得了永不退转的道心;又有无量众生,获得了成佛预记。清净无垢的世界,发生了六种吉祥震动。在娑婆世界,也有三千众生进入了永不退转的果地;又有三千众生萌发了无上的菩提道心,并获得了成佛预记。智积菩萨、舍利佛,以及法会上的大众,都默然相信和接受了这只要立下决心求取正觉,就能得到成佛授记的圣教大义,暗暗领悟了奉持《纱法莲华经》的无量功德。