佛讲这么多经，内容讲的是什么?
用这三个字来答复决定没错，佛讲戒、讲定、讲慧。这个戒学里面，最要紧的是讲规律、讲秩序。地球有“春、夏、秋、冬”四时的变化，人事也必须要有秩序、要有规律，人才能过幸福美满的生活。如果失掉规律，世界大乱!纵然你今天有福报、有财富，古人常讲“富而不乐”，你生活在恐怖之中，你没有安全感!什么原因?我们把秩序失掉了。戒学里面给我们讲解这个道理，为什么有秩序?为什么要遵守秩序?这里面的道理、方法、境界，它讲得很透彻;读了之后，我们不能不服，觉得佛所讲的是有道理的。实在讲，戒定慧三学已经把这一桩事情很明显的显示出来了。
我们学佛，求的是什么?智慧，前面说究竟圆满的智慧，我们求的是这个。智慧现前了，确确实实对于宇宙人生是无所不知、无所不能。我们所谓“全知全能”，这是赞美上帝的话。佛告诉我们，一切众生皆有如来智慧德相，个个人都是全知全能的。全知全能是真的，不是假的。不但知道现在、知道过去、知道未来，我们现在讲这是神通，不可思议!佛告诉我们这是本能，你应该知道的。可是现在我们应该知道的，却不知道了，我们的智慧德能失掉了。实在讲，佛教导我们没有别的，只是恢复我们自己本有的智慧能力而已。
为什么会失掉?迷失，佛告诉我们迷失掉了。迷的现象是什么?迷是你心动。诸位要知道，佛法讲迷、讲觉，觉心是不动的，迷心是动的。我们眼见色、耳闻声，六根接触外面六尘境界起心动念，起心动念就是迷。所以佛教给我们，如何在一切境界里面能够做到不起心、不动念、不分别、不执着，我们的本能就恢复了，这个境界就叫做定。
因此佛法讲的法门很多，修行的法门很多。“修行”这两个字的定义，也要把它搞清楚。行是行为，我们常讲思想、见解、言语、动作，这都是行为。行为错了，把它修正过来，这叫修行。修行就是修正我们错误的想法、看法、说法、作法，你把这个统统修正过来，这叫修行。
正的标准是什么?标准是戒、定。“戒”是形式的标准，“定”是心理的标准，真的标准;“定”是清净心，所以外面标准固然重要，更重要的是内在的标准。为什么?因为内在的标准才能达到我们修学的目标，开智能!智慧是我们要求的东西，所以“因戒得定，因定开慧”，这是把这个标准清清楚楚的告诉我们。
慧里面就是第一天跟诸位同修报告的“阿耨多罗三藐三菩提”，翻成中国意思是“无上正等正觉”，在三学里属于慧学。要怎样才能得到正觉、正等正觉、无上正等正觉?定功，这个定功就是清净心。清净心的纯度不相同，浅的得正觉，究竟圆满的得无上正等正觉。