佛门常常劝你们要修功德，什么是功德?到外面去捐几个钱，以为就是功德了。错了!那哪里是功，有什么功?那个没有功，那是福。你在寺院庵堂做一点慈善事业，那是福报、福德，那是修福，不是功。“功”是功夫。
我们念佛要念到自己心地清净，要把自己的妄想、分别、执着、烦恼统统都念掉了，这个念佛有功。为什么?我们烦恼轻，智慧长，这是德!你才有德。念佛念得再多，一天到晚还是胡思乱想，还是烦恼重重，那个念佛功都没有。功没有，算什么?福，他修了福。所以功德跟福德要辨别清楚。功德一定是讲求清净心、平等心，这是功德。功德是向内求的，不是向外的。
一般人观念当中的布施、供养是福德，不是功德。大乘了义经典里面所讲的布施供养是功德，里面也包含着福德。但是这一些如果要不细讲，你不懂。譬如，《金刚经》上讲布施，那个布施不是叫你拿一点钱财到寺院里面去布施，不是这个意思。那个布施是讲你全部的生活。换句话说，诸佛菩萨他的整个生活，就是为一切众生做一个最好的榜样、最好的模范，那就是布施。他做出一个好样子来给你看，教你跟他学习，你看那个布施的范围多广多大，那是功德。
我们读《金刚经》的人很多，有没有看出来?没看出来。为什么没看出来?心太粗了，粗心大意，没看出来!须菩提尊者看出来了，赞叹说：“希有，世尊。”赞叹太希有了，把这样深、这样圆满的教化，表现在穿衣吃饭上，实在是希有!什么叫觉?保持心地清净是觉，保持圆满的智慧这是觉。我们穿衣吃饭，迷惑!吃饭要讲求色香味，这就迷了，起心动念起了烦恼。穿衣服要挑款式、要挑料子，这就是迷惑颠倒，就起了烦恼。生活上起了喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，动七情五欲，生烦恼!
而佛菩萨穿衣吃饭生活，心地永远清净，一个妄念也不生，这就高明了。所以他们过日子随缘，样样都好，样样都自在。我们要固执、要执着，样样都不自在。今天带个金刚钻很漂亮，明天说不行，这个钻太小了，还要搞个大的，不自在!你说你的日子过得多苦!死了以后还要搞轮回，更苦!这就是不懂得生活。