净宗确实不一样，这个法门人人能行，上上根能行，下下根也能行，当中统统都能行，就这么三个简单的条件，信、願、行、行就是念佛，得真念，念佛可不能间断，一切时一切处，念到都不间断，你的功夫纯熟了，首先叫功夫成片，功夫成片的人就能自在往生，想什么时候去，阿弥陀佛就会来接引你，不必要一心不乱，功夫成片，心里头真有佛，除佛之外，没有杂念，没有妄想，那叫成片，口里头出不出声没关系，什么时候可以出声念，什么时候可以不出声默念？在现在这个社会，不相信佛的人，你念佛他讨厌你，我们就不出声念，念佛的人喜欢念佛，我们就出声一起念，真简单，真容易，一点障碍都没有，行住坐卧都可以念，老师教给我们，卧着念就是睡在床上念，完全是默念不出声，睡在床上出声伤气，伤身体，那我们就知道，睡在床上出声念佛，伤身体，伤气，要讲闲话那更伤气，所以睡眠是休息，也要一切放下，杂念都没有，你才会睡得很好，容易恢复体力，决定不能有妄想，不能有杂念，所以念佛要紧的是不能间断，秘诀在此地，念佛功夫不得力，没有别的，就是断掉，不知不觉的断掉，这在佛法叫失念，把你的念失掉了，初学，这失念常常有，警觉性要高，一想起来，赶快就提起来，就接着念，念一段时间又忘掉，这种情形，我们都经历过的，不怕，想起来马上接着，一定要把这个难处，要把它克服掉，这也是念佛的一个瓶颈，要把它突破，突破之后，功夫就能成片，自然成片，不是我想念它，它已经念成习惯了，所以习惯成自然，要把它变成习惯，过去人有这么一个经验，就是计较，一天念一万声，念两万声，念十万声，自然就成片，所以计数对初学的人来说，是很有好处的，老修已经纯熟，就不需要计数，他时时刻刻佛号提起来，计数是怕佛号忘掉，用念珠也是如此，印光大师他不主张用念珠，他说用念珠分心，他用计数器，他的计数法跟别人不一样，他是从一到十，这个计数，这个计数能摄心，就是你念佛的时候，妄念，杂念进不去，功夫很纯，他从一到十，念到十再从一到十，永远是从一到十，自己清清楚楚，我这句阿弥陀佛，是这个十句里头的第几声，他把心用在这上面，这样就可以，对治妄想，对治杂念，让妄想杂念，不干扰你的佛号，《文鈔》里面说得很详细，我知道胡小林念佛，就用这个方法，他告诉我，功夫很得力，确实妄念没有了，以前念佛有妄念，有杂念，用这个方法之后，真的杂念，妄念少了，念佛的方法很多很多，总而言之，要与自己的根性相应，自己念起来很舒服，很欢喜那就好，不欢喜了，我再换一种方法试试看，找到一种方法，对自己真能够对治自己烦恼习气，而又欢喜念的，你就一直念下去，就不要再换，这也是每个人根性不相同！